September 28th, 2013

Михаил Ошеров

Советские ветераны в Израиле: культурная и идеологическая пропасть.

Советские ветераны в Израиле: культурная и идеологическая пропасть.


Эмигранты видят Израиль маленькой страной, окруженной со всех сторон врагами, стремящимися ее уничтожить. По их мнению, Израиль остро нуждается в помощи. И себя эмигранты рассматривают как пришедших на помощь своей страдающей и сражающейся родине.

Надо заметить, что официальный Израиль активно эксплуатирует эти чувства в своей деятельности за границей. Зато среди коренных израильтян царит уверенность, что они тут построили страну, воюют за нее, побеждают в войнах, а то и «жрут все это дерьмо», и уж во всяком случае, не выходят на дорогу смотреть, поспевает ли подмога. Эмигранты в их глазах пришли на готовенькое, да еще грозят отобрать вне очереди то, что им самим по праву положено.


http://maxpark.com/community/1270/content/1735870

http://oasis-magazine.com/2012/05/09/tragedia-evreiskiv-veteranov/


Трагедия евреев-ветеранов в Израиле

В рядах Красной армии сражалось около полумиллиона евреев, половина из них, как тогда говорили, «пала смертью храбрых в бою за Родину». Многие из них служили командирами, генералами и старшими офицерами, тысячи удостоены наград за боевые заслуги, 157 – высшей награды, звания «Героя Советского Союза».

20 тысяч ветеранов Великой Отечественной войны приехало в Израиль. И здесь, на своей исторической родине, ветераны ведут свой «последний и решительный» бой за сохранение памяти об их боевой славе и героизме, за место в коллективной памяти израильтян. Бой на глазах равнодушной (в лучшем случае) публики, не понимающей, чего они хотят. Ведут бой в тишине и неизвестности, в атмосфере взаимного непонимания, а подчас и откровенной враждебности.

Проблемы выявляются с самого начала: даже название «Великая Отечественная война» приходится снабдить комментарием – «события на советско-германском фронте Второй мировой войны». Да и нет на иврите соответствия слову «отечественная», и приходится пользоваться другим, тоже иностранным и малоупотребительным в иврите – «патриотическая».

За неделю до Дня Независимости в Израиле отмечают День памяти Холокоста и еврейского героизма. Казалось бы, здесь есть место и для боевой славы еврейских ветеранов Великой Отечественной. На деле все оказалось не так. Но для ветеранов не нашлось даже ивритского слова, а иностранное слово «ветеран» многие говорящие на иврите путают со словом «ветеринар».

Разумеется, речь не идет о какой-то особой враждебности. В книге исследуется уникальная израильская традиция увековечивания боевой славы, не похожая на российскую, европейскую или американскую. В европейских обществах чтут память павших, но основное внимание и почет отдается ветеранам живым; в США Мемориальный день посвящен памяти павших в войнах, а значительно более популярный День ветеранов – живым ветеранам всех американских войн. В Израиле же повсеместно царит лишь культ павших.

Помню, с каким трудом удалось уговорить в 1995 году тогдашнего премьер-министра Ицхака Рабина появиться на собрании ветеранов, отмечавших 50-летие победы над фашизмом. Рабин бросил на собрании весьма недипломатическую для ушей советских ветеранов фразу: «Я не понимаю… мы тут все ветераны». Однако не только обычно нелюдимый Рабин, но и люди, много помогавшие ветеранам, искренне не понимали ни их идей, ни смысла их деятельности.

Помню, в том же году, во время празднований 50-летия Победы, я познакомился с отставным бригадным генералом Довом Орбахом, бывшим главным офицером по воспитательной работе Армии обороны Израиля. Он тогда занимал руководящий пост в Министерстве абсорбции, очень много и искренне помогал ветеранским организациям, пользовался среди ветеранов любовью и уважением. Орбах родился в Израиле в семье военнослужащего Советской армии, в 1945 году оставившего свою часть в Германии и впоследствии уехавшего в Израиль. И однажды, через несколько лет, в задушевной беседе Орбах мне признался, что до сих пор не понимает, чего ветераны добиваются.

В Израиле действует общий для всех эмигрантских обществ закон очереди – кто позже пришел, позже получит. В таких условиях русскоязычная община очень далека от кормушки, где делят национальный пирог. Ближневосточный менталитет, завоевывающий израильское общество, еще больше затрудняет интеграцию ценностей русскоязычных граждан, а тем более стариков-ветеранов.

Разумеется, проблема здесь не в особой враждебности, которую можно преодолеть, объяснив, в чем дело, или просто приказав сверху. Дело не только в том, что в Израиле отсутствует культура почитания собственных живых ветеранов. Культурная пропасть значительно глубже.
Collapse )

Трагических, трагикомических, а то и попросту юмористических эпизодов из ветеранской деятельности можно рассказать великое множество: и про стариков, с трудом бредущих на парадах 9-го Мая; и о том, как им приходится прятать от насмешек боевые награды в общественном транспорте. И многое другое.

Однако все это не может помешать признанию величия исторического подвига этих пожилых людей, их двойной трагедии отчуждения, как в Советском Союзе, так и в Израиле. Им всем нужна лишь одна победа, на сей раз победа на фронте памяти своего народа. Однажды на празднование коллективного дня рождения в клубе ветеранов я прихватил весьма амбициозную ивритскую девочку, подрабатывавшую фоторепортером в одном стильном тель-авивском журнале. Я боялся, что ей станет скучно, но неожиданно увидел слезы у нее на глазах. «Это же наша покойная баба Люба, – растроганно показала она на фото пожилой женщины в старой форме военврача с медалями на груди. – Она с нами приехала. Мама с ней ругалась, гнобила ее, она боялась рта раскрыть… а тут ее память».

Михаэль Дорфман


Михаил Ошеров

Ортодоксы не узнают, откуда берутся дети.

Ортодоксы не узнают, откуда берутся дети.



24.09.2013

http://www.a-theism.com/2013/09/blog-post_24.html

В содержание учебников по биологии, предназначенных для учащихся 7-9 классов государственных религиозных школ Израиля, будут внесены изменения. Такое решение приняло министерство просвещения Израиля после протестов со стороны представителей религиозной общины.

Речь идет в первую очередь о главах, касающихся таких тем, как зачатие и деторождение, предотвращение нежелательной беременности и венерические заболевания. Упоминание об этих темах будет также изъято из методических пособий, предназначенных для учителей религиозных школ. Информация уже подтверждена издателями, выпускающими соответствующие учебники, и министерством просвещения.
Впрочем, не все издатели согласились вносить такого рода изменения в учебные пособия. Так, например, издательство Института Вайцмана сначала подтвердило готовность удалить данные главы, но позже отказалось вносить изменения.

Однако многие издатели дали согласие на публикацию новых версий учебников, в которых не будет раскрыта тема воспроизводства человека и сексуальных отношений.

В этих учебниках для средней школы не будет схематических изображений половых органов или женского тела, а также – сперматозоидов и яйцеклетки, в них не будет также объяснения менструального цикла, репродуктивной системы и процесса оплодотворения, не будет описания средств контрацепции и признаков венерических болезней. Данные темы вообще будут исключены из программы. С этими темами ознакомятся только те ученики государственных религиозных школ, которые выберут биологическую специализацию в старших классах. Всех прочих будут кратко знакомить с процессом размножения на примере растений и животных.
Преподаватели по большей части считают решение о внесении подобных изменений в учебники неразумной мерой, так как школьники в этом случае будут искать ответы на вопросы в интернете, вместо того, чтобы получить их от учителей.

Это первый случай, когда пособия для учащихся светских и религиозных государственных школ будут отличаться друг от друга.


Михаил Ошеров

Шломо Крол: Вместо нового благородного еврея получился жлоб.

Шломо Крол: Вместо нового благородного еврея получился жлоб.



Вместо нового благородного еврея получился жлоб, который кичится своей силой, под видом прав требует привилегий, отнимает у других и жалуется на то, что он - жертва. Вместо того, чтобы стать плодородной почвой для творчества, для создания нового, еврейская культура, во всех практически своих проявлениях, стала именно обоснованием этого жлобства. Это большая трагедия, последствия которой могут не ограничиться только этим историческим моментом, но повлиять катастрофически на будущее этого народа.

https://www.facebook.com/sentjao/posts/10151957671662122



Shlomo Krol

23 сентябрь в 19:35 ·

Слабые и угнетенные требуют прав, вырабатывают этос виктимности и солидарности против угнетателя. Слабые не могут быть благородны. Благородство - это переполненность жизнью, эманирующая сила, приложение которой - отдача. Сила же, направленная на присвоение - жлобство, виллания. Благородны декабристы, выступившие против собственных привилегий. Недаром благородство соприродно щедрости, любви, творчеству.

Для меня важна еврейская культура, в ней есть мощный гуманистический потенциал, она оказала важное влияние на мировую культуру.

Израиль мог бы стать шансом для реализации этого потенциала. Обретя силу, евреи как коллектив могли бы обрести благородство. Этого не произошло и это очень грустно. Реактивные силы виктимности, рессентимента, племенной солидарности, направленной против всех остальных, оказались слишком сильны. Вместо нового благородного еврея получился жлоб, который кичится своей силой, под видом прав требует привилегий, отнимает у других и жалуется на то, что он - жертва. Вместо того, чтобы стать плодородной почвой для творчества, для создания нового, еврейская культура, во всех практически своих проявлениях, стала именно обоснованием этого жлобства. Это большая трагедия, последствия которой могут не ограничиться только этим историческим моментом, но повлиять катастрофически на будущее этого народа.

Возможно, в нынешней исторической ситуации, самая правильная тактика - не поиск современных и гуманистических путей еврейской аутентичности, а жесткая критика ее нынешнего состояния. Жесткая - значит, нет священных коров. Не спорить с теми, кто говорят, что иудаизм - значит жлобство, не уверять их в том, что грабеж слабых, кичливость, демагогическое выворачивание здравого смысла наизнанку, когда это нужно для того, чтобы отхватить еще кусок у других, противоречит еврейским ценностям, а просто отвергнуть эти еврейские ценности. Конечно, жалко выбрасывать младенца вместе с грязной водой. Но, я думаю, в другое время и в другой ситуации возможны и другие тактики, а сейчас, возможно, к сожалению - только это. Я это с печалью пишу.



Михаил Ошеров

Алек Д. Эпштейн о ериде.

Алек Д. Эпштейн о ериде.



Алек Д. Эпштейн

В ходе опроса, проведенного в 2009 г. среди уехавших в Москву обладателей израильского гражданства, лишь 5,6% отметили, что основной причиной их отъезда была военная и внешнеполитическая напряжённость (мы сформулировали в анкете этот вариант ответа как «страна бесконечно воюет, это не для меня»), и только 3,1% опрошенных выбрали вариант «Израиль — это религиозно-националистическое государство, от которого стоит держаться подальше»; еще 5,0% выбрали вариант «уехали, потому что не хотели чувствовать себя гражданами “второго сорта”».

Куда большее число выделило причины личного и семейного характера (33,1% опрошенных); ещё 5,6% отметили как основную причину чувство одиночества в Израиле (при наличии родных и близких в России). Важнейшими оказались экономические соображения, причем группа людей, уехавших по причинам этого характера, делится примерно надвое: половина (в нашей выборке таковых было 18,8%) жаловались на экономические трудности в Израиле, тогда как другая половина (17,5%) выбрала вариант «уехал, потому что получил деловое предложение, от которого невозможно было отказаться»11. -

http://www.vaadua.org/analitika/uezzhaya-ostavatsya-soboy-russkoyazychnye-post-izrailskie-diaspory

Алек Д. Эпштейн

Уезжая, оставаться собой: русскоязычные пост-израильские диаспоры

Государство Израиль — это страна, созданная евреями диаспоры, фактически, с целью ликвидации общин диаспоры как таковых. Отцы-основатели Израиля представляли его будущее в качестве национального дома всего еврейского народа, считая, что нигде, кроме как в своем государстве, евреи не могут иметь гарантий безопасности и реализовать свои возможности в духовной сфере. Сионистские лидеры конца XIX — первой половины ХХ в., конечно же, видели, что подавляющее большинство евреев диаспоры не связывало своё будущее с Палестиной/Эрец-Исраэль и не стремилось к эмиграции в эту страну, вследствие чего к концу 1930-х гг. на территории будущего Государства Израиль проживали лишь около 3% тогдашнего еврейского населения планеты. Сложно сказать, отдавали ли Т. Герцль, М. Усышкин, Й. Членов и другие лидеры политического сионизма себе отчёт в том, что проблема не была следствием одного лишь отсутствия еврейского политического суверенитета над Палестиной/Эрец-Исраэль, хотя, по всей вероятности, с формально своим национальным государством всё же связало бы свою жизнь существенно больше людей, чем были готовы иммигрировать в османскую или британскую подмандатную Палестину. Факт, однако, состоит в том, что и сегодня, спустя 63 года после провозглашения государственной независимости Израиля и спустя 57 лет после отмены последних ограничений на еврейскую иммиграцию в страну (эти ограничения были в силе с ноября 1951 до начала 1954 г.), большинство евреев планеты по прежнему живут за пределами Израиля.

(Читать дальше ...)




Михаил Ошеров

Марин Ле Пен назвала Францию "шлюхой Катара и Саудовской Аравии"

Марин Ле Пен назвала Францию "шлюхой Катара и Саудовской Аравии"



http://3mv.ru/publ/marin_le_pen_nazvala_franciju_quot_shljukhoj_katara_i_saudovskoj_aravii_quot/1-1-0-19663

Председатель французского "Национального Фронта" Марин Ле Пен обвинила правительство Франции в поддержке "террористического исламского фундаментализма", имея в виду действия Парижа в Ливии и в Сирии.

"Я обвиняю сегодняшнее правительство Франсуа Олланда и вчерашнее правительство Николя Саркози во вмешательстве в дела Ливии и Сирии на стороне террористического исламского фундаментализма, - заявила Марин Ле Пен, выступая на радиостанции Europe1 и в сетевом телеканале i-Tele. - Это моральная, политическая и историческая ошибка наших руководителей".

"Французские правительства сделали нашу страну шлюхой (catin) пузатых эмиров Катара и Саудовской Аравии", - сказала Марин Ле Пен. "И я борюсь за то, чтобы вернуть нашей стране гордость", - добавила лидер "Национального Фронта".

На вопрос, какое решение она считает лучшим для Сирии, Ле Пен ответила, что "между исламским фундаментализмом и авторитарной, но светской властью, которая способна защитить этнические и религиозные меньшинства наименее плохим был бы второй вариант".



Михаил Ошеров

За что боролись?

За что боролись?


Алиса Шлезингер


http://isrageo.wordpress.com/2013/09/28/000aliceshlesinger/

Как мы уже сообщали, израильская дзюдоистка Элис (Алиса) Шлезингер заявила, что намерена выступать за другую страну. Сегодня у нас появилась возможность сообщить кое-какие подробности, благодаря которым становится ясно, что нельзя спешить с однозначным осуждением спортсменки за ее решение покинуть Израиль

Владимир МАРКОВ

Длительный конфликт между известной дзюдоисткой и президентом израильской федерации дзюдо Моше Понти достиг своей высшей точки – спортсменка потребовала от национальной федерации дзюдо исключить ее из списка членов организации, чтобы она могла представлять на международных соревнованиях другую страну.


Моше Понти

Шлезингер, призер чемпионата мира и медалистка европейского первенства в весовой категории до 63 кг дважды представляла Израиль на Олимпийских играх. Однако в последнее время уступила лидерство другой израильской дзюдоистке Ярден Джерби, которая в этому году впервые в истории завоевала для нашей страны золотую медаль чемпионки мира.


Ярден Джерби

Исходя из интересов сборной, Понти посоветовал Шлезингер перейти в более тяжелую весовую категорию, однако спортсменка упорно отказывалась от этой возможности. Моше Понти настаивал, чтобы Шлезингер начала заниматься под руководством наставника сборной страны Шани Гершко – Элис не соглашалась, потому что тот является личным тренером ее главной соперницы Ярден Джерби.

Отношения между Элис Шлезингер и главой федерации еще более накалились, когда функционеры решили не оплачивать поездки на крупнейшие официальные соревнования, в которых должна была участвовать дзюдоистка, ее мужу и личному тренеру Павлу Мусину. Шлезингер отказалась от выступления на чемпионате Европы. В ответ Понти и его коллеги запретили спортсменке представлять израильскую федерацию дзюдо на международных соревнованиях. На Универсиаде, например, она участвовала в борьбе на поясах и в состязаниях по борьбе самбо, в которых никакого разрешения от федерации дзюдо не требовалось.

Но 26-летняя Элис Шлезингер находится в расцвете сил и хочет продолжать выступления и в дзюдо. А поскольку Моше Понти твердо стоял на своей позиции, она решилась на такой, прямо скажем, нестандартный для отечественного спорта шаг.

Если мне не изменяет память, это первый случай, когда израильская спортсменка, добившаяся международного признания, вынуждена выступать за другую странуCollapse )

“Новости недели”




Михаил Ошеров

Об оппонировании в интернете.

Об оппонировании в интернете.


За последние три года я написал достаточно много собственных статей, размещенных в ЖЖ, в Фейсбуке, на сайтах http://www.iarex.ru/  http://www.polosa.co.il/   http://www.vz.ru/

Многие статьи строятся по простой схеме: заголовок - введение в проблему и постановка задачи - фактический материал - выводы. За многими статьями стоит огромный фактический материал, собранный на многих языках.

Так вот, за эти годы я почти не помню содержательных комментариев и ответов по существу проблемы или заявленной темы. Многие люди сразу переходили к личным оскорблениям. Многие люди просто не верили фактам, которые я приводил. Я обнаружил, что в израильской русскоязычной среде многие общеизвестные факты типа Накбы - изгнания арабов в 1947 - 1949 годах и в 1967 году просто неизвестны. Многие хорошо устроившиеся в Израиле израильтяне не знали или не верили  фактам о дискриминации русскоязычных израильтян в сферах получения разрешений на работу или приема на работу - до того, как это была вынуждена признать новый министр здравоохранения Израиля. Многие израильтяне, особенно молодые, даже не знают о том, насколько ущемлены в правах русскоязычные пенсионеры по сравнению с местными. И так далее. На все это накладываются израильские стереотипы, распространяемые по миру об израильской демократии и об израильской внешней политике. Большую роль в оболванивании и зомбировании русскоязычных израильтян сыграли и играют израильские русскоязычные СМИ - печатная пресса, радио. телевидение, интернет.   Многие русскоязычные израильтяне не знают о многих чудовищных и человеконенавистнических постулатах иудаизма, поскольку сами редко с ними сталкивались. Только по вопросам гражданских браков и общего унижения от захоронения русскоязычных за заборами израильских кладбищ в израильском русскоязычном сообществе есть хоть какой-то консенсус. Также в экономической сфере, которую люди чувствуют на своей шкуре каждый день, существует некое общее понимание израильской ситуации.

В результате многие люди, читающие мои статьи, сталкиваются с новыми для них фактами, которые противоречат вложенной в них израильской пропагандой картине маленького уютного мирного и демократического Израиля. Для многих из них это становится - сломом стереотипов. И я вижу, как таких людей в интернете становится все больше и больше.  Для других людей реакцией на мои статьи становится  неприятие фактов и неприятие человека, их излагающего.  Причем попытки оппонирования моим статьям начинают иногда приводить к тому, что часть людей начинает искать факты, думать самостоятельно, а не только следовать общепринятым в государственной израильской идеологии стереотипам.

Собственно говоря, ради этого я пишу свои статьи - если хотя бы малая часть людей, прочитавших их, начнут задумываться о многих проблемах, стоящих перед государством Израиль и его обществом, задумываться о дискриминации, которой тут, в Израиле, подвергаются многие русскоязычные граждане Израиля, задумываться о том, куда в целом ведут страну ее нынешние власти - значит, я пишу эти статьи не зря.

Спасибо за внимание.


Михаил Ошеров

"Последний бой" или новая зачистка оккупированных территорий.

"Последний бой" или новая зачистка оккупированных территорий.


Palestina_poselenia_evreev_jpg


http://edictum.livejournal.com/210755.html

"ничтожно малая часть израильского истеблишмента ассоциирует Израиль с территорией внутри зелёной черты. Это так называемые "левые", которые за национальное государство. Их совсем мало. Но только так национальное государство могло бы прожить ещё пару сотен лет - в зелёной черте. Иначе - никак. Правый истеблишмент и правый электорат,- все, кто прямо или косвенно поддерживает поселенческую экспансию, приближает день создания государства всех граждан и то, что они с искренним или притворным ужасом называют "юаризация".

Радуется ли при этом такой человек как я? то есть сознательный сторонник "юаризации" (=отмены апартеида и создания государства всех граждан). Не знаю. Мне кажется, что 90% населения в этом государстве будут принуждены к такому исходу, так и не осознав его политической и моральной необходимости. А это значит, что они будут опасны для себя и для окружающих. Они м.б. пойдут "родину" "защищать" от "подлых палесов" с колющими и режущими предметами наперевес. А м.б. с достоинством примут и впустят новую ситуацию в своё сознание, я не знаю. Но нет ощущения праздника.

И третье. Невозможно, как сказано выше, создать национальное государство, охватывающее оккупированные территории и территории, намеченные для захвата политикой поселенческой экспансии (с вытеснением палестинцев), потому что там живут палестинцы. Те же, кто тем не менее намерен это сделать, что они при этом намерены сделать с палестинцами? Этот вопрос мучает меня уже 20 лет. Вытеснять! - сказал колоритный мужчина Миша, когда в прошлый вторник мы везли О.И. на рентген, - только бы все эти вонючие леваки не мешали. Я не хотела, чтобы он прямо там же вытеснил меня из своей машины, и промолчала. Но ведь столько людей нельзя вытеснить - их слишком много. Колоритный мужчина Миша глуп. Гораздо более зловещие голоса раздаются со стороны "умных" правых. "Умные" правые всё чаще говорят про какой-то последний бой. Они хотят новой вспышки насилия со стороны палестинцев, которая даст легитимацию (как они думают) третьей масштабной этнической чистке в регионе."